汉家文化之礼仪
有言曰：非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。衣冠表面上看只是为防寒保暖，而究其本源，是上古圣王用以化成天下之器，寓有人之所以为人的美好德行，是以“百姓日用”而载道，又以礼仪节度而安人，衣冠整而礼仪齐，礼仪齐而天人和。圣贤以衣冠礼仪化民成俗，而文德行于天下，当人们真正记忆起先贤往圣的教诲，真正了解并认同了衣冠，才能体悟到礼仪本于人情、整饬人际与之作用，再进一步才能明达和合天人之奥妙。此为三，君师治之本也。不偏不党，王道荡荡
不党不偏，王道平平
形而上者之谓道，形而下者之谓器。 汉服的理论思辨是为道，汉服的考据制作是为器，只拘泥于思想探索的义理之学，知道了汉服的道而不熟知其器物，道也无法推行，难免流于清谈。只迷恋于服制研究的考据之学，详察汉服的器物层面而不通其道，难免停留于纯学术研究，而无法使汉服成为活文化，反而出现反汉服运动的考据者，更有甚者，为汉服与内涵谁更重要争吵不休。大多数人各抱一头，还有人另辟蹊径，钻研礼仪之学，践履经略天下，行之以汉服的礼俗实践之术。须兼重总体，取乎其中，本于道，用于术，形于器，方能合乎大道。
（未完待续）
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